Кто, как и ради кого (чего) будет жить предстоящий год?

Призывающая благодать Святого Духа открывает нам Христа и ведет в церковную жизнь. Жившие в долине и не подозревавшие о горе Фавор, воцерковлением мы начинаем свое движение к ней. И тем не менее, пока мы в долине, мы, хоть и привлекаемые благодатью, однако живем в своей церковной жизни от самих себя. Когда же благодать сокрывается в сердце и мы остаемся с пробудившимся религиозными чувством, тем более мы остаемся жить сами собой, не умея стяжать Святого Духа.

Но достигшие горы и начинающие восхождение по ней к Богу, водимые уже Самим Христом, идут по жизни крестным путем. Виток за витком, из года в год совершают они восхождение к Богу.

Православные — это народ, ставший церковным по причине участия в них Святого Духа. В 1054 году, изменив формулу определения Святого Духа и тем потеряв Его, отделились от православных католики. В последующем от них отделились протестанты, сохранив о Святом Духе в своем сознании лишь одну память о Нем.

Господь своих учеников послал с проповедью покаяния и Царства Небесного. Католики из этого завета Господа сохранили покаяние. Но, не имея благодати, сохранили его в живой совести и живой религиозности, утратив покаяние по благодати.

Протестанты, более далекие от Святого Духа, потеряв покаяние (в протестующем сердце откуда быть покаянию), обратили все свои силы на устроение Царства Божия на земле. Но Господь говорил о Царстве Небесном, а оно на небе. Когда же говорил о Царстве Божием, говорил, что оно внутри человека, а не во внешних комфортабельных условиях жизни. И слышит это Царство не внешний, живущий по западным и американским образцам, а внутренний человек, который возрастает из года в год действием благодати Святого Духа, а в Нем и с Ним — благостию Иисуса Христа.

Ныне комфортом земной жизни католики сближаются с протестантами. Но и православные, устремленные к евроуровню земной жизни, все больше сближаются с ними. Оставаясь в долине, уже не к горе Фавор направляют свои жизненные пути. Будучи религиозными и внешнецерковными, живут не верою по благодати, а естественной для всех народов земного шара религиозностью. И тем вступают на путь сближения со всеми народами земли уровнем жизни, единством земных забот об экологии, мире и безопасности, политическом, нравственном единстве, теряя то «едино», о котором молился Иисус Христос Богу-Отцу: «Да будут в Нас едино». Уже не в них, но мимо Них — так живут. И дух времени повелевает их сердцам. И многие из нас соблазняются им — духом времени.